“Sambong” Jeong Do-jeon, is one of the greatest politicians in Korea, a man who ended a turbulent age and brought about a new era.
In the late 14th century, during the Goryeo Dynasty, power is a tool for exploitation. In the King’s palace, loyal nobles who serve true national interests have left and all that remain are corrupt courtiers who serve obsequiously those in power. There are constant invasions from neighboring countries and the nation is full of people who have left their livelihoods behind to wander the countryside in search of sustenance. It is a time with only the slightest glimmer of hope.
There are some young men who take living as a nobleman very seriously. These are the students of the Seonggyungwan National Academy, men who are referred to today as the “new nobility.” “Sambong" Jeong Do-jeon is one of them, but is sent into exile to Nam Island by Lee InIm, who seized power after King Gongmin’s death.
Jeong Do-jeon, who has long been in despair, finally discovers the purpose of his living in such a historical context after a decade of life spent in exile. It is to create a revolution to establish a new dynasty. He visits General Lee Seong-gye, who is greatly admired by the people. This historic meeting leads to the foundation of the Joseon Dynasty.
After successfully overthrowing the Goryeo Dynasty and founding the Joseon Dynasty, he establishes a centralized bureaucratic system that is governed by a Prime Minister. He lays the groundwork for strengthening the new dynasty through relocation of the capital to Hanyang, now Seoul, and disbandment of private armies. However, Jeong Do-jeon is tragically killed by his political rival Lee Bang-won, a prince who wants to strengthen and increase royal authority.
Jeong Do-jeon dies in disgrace as an accused traitor, despite his critical role in the foundation of the Joseon Dynasty. Yet his philosophy and ideology live on as the backbone of the Joseon Dynasty for 500 years. The audience will be moved and find catharsis, watching the life of this great man who doesn’t accept his fate and tries to overcome his limitations.
平息乱世,开辟新时代的“大政治家郑道传”。
十四世纪后期的高丽。权利变成了搜刮财产的工具,有志之士离开后的宫殿里奸臣们阿谀奉承更加猖獗。外敌天天来侵犯高丽,山川大地到处是离乡背井、流浪他乡的百姓。他们没有丝毫的希望,此时……
年轻人把立志成为儒生看得比泰山还重。他们正是后世称为新任士大夫的成均馆的学士。三峰郑道传也是其中之一。但是,在恭愍王死后被掌握实权的李仁任发配到了遥远的南道的尽头。
经过十多年的发配与流浪生活,郑道传在绝望的尽头终于找到了自己所盼望的易性革命。他决定去找深受百姓尊敬的武将李成桂。这次历史性的会面与后来朝鲜的建立联系在了一起。
朝鲜建国后一方面确立了以宰相政治为基础的重要集权制官僚体系,另一方面促进了“汉阳迁都、私兵革罢”等改革,为建立新王朝打下了基础。但是就像主张加强王权的政敌李芳远的悲惨死亡一样,郑道传也面临死亡的命运。
既是朝鲜的建国者,同时又带着逆贼的污名面临死亡的郑道传……但是他的哲学和思想却成了影响了朝鲜王朝五百年的力量。观众会通过对与自己的命运抗争、超越自己的极限而努力的巨人郑道传而受感动并得到情感的升华。
乱世を終熄させて新しい時代の扉を開けた‘大政治家’の三峯 鄭道傳(チョン・ドジョン)!
14世紀後半、高麗。権力は収奪の道具と転落し、志のある人々が去った宮殿には奸臣たちのへつらいだけ横行していた。外敵たちは精根のつきた高麗の山河を執拗に荒らし、流浪する人民の行列が全土にあふれた。全く希望が見えなかったその時・・・。
儒生として生きるという意味を泰山のように重く受け取った若者たちがいた。すなわち、後代に新進士大夫だと呼ばれた成均館儒生たち。三峯 鄭道傳(チョン・ドジョン)もその一人だった。しかし恭愍(コンミン)王の死後、実権を掌握したイ・インイムによって遠い南道へ流刑に処されることになる。
おおよそ10年にわたった流刑と朗々の生活・・・。鄭道傳(チョン・ドジョン)は絶望の底から自分の歴史的な召命を見いだす。それは易姓革命。彼は民の尊敬を一身に集めていた武将のイ・ソンゲ(李成桂)を訪ねていく。その歴史的な出会いが朝鮮の建国につながった。
朝鮮建国以後、宰相政治を根幹にする中央集権的な官僚制の基盤を確立する一方、漢陽へみやこを移し、兵士廃止のような改革を推進して新しい王朝の基礎を築きあげた。しかし王権強化を主張していた政敵のイ・バンウォンの刀により、非運の死を遂げることになる。
朝鮮の建国者でありながらも逆賊という汚名を着せられ死んでいかなければならなかった鄭道傳(チョン・ドジョン)。
しかし彼の哲学と思想は綿々として生き残り、朝鮮王朝五百年の歴史を支える力になった。
視聴者たちは、自分に与えられた運命を拒んで自分の限界を越えようと努力した巨人の生き様を通じて、大きな感動とカタルシスに触れるだろう。